A Partir de Hoje estamos de RECESSO.

CONGREGAÇÃO MARIANA DOS JOVENS DO IPU                                                             

No dia 06 de fevereiro de 1944, realizou-se uma sessão extraordinária tendo por fito a aclamação e posse da nova diretoria desta Congregação, ficando assim constituída: 

Diretor – Mons. Gonçalo de Oliveira Lima

Presidente – Milton Aragão Soares (reeleito)

1º Assistente – Antônio Gomes da Silva

2º Assistente – Antônio Gonçalves MagalhãesHino da Pia União das filhas de Maria

                 (Eu Prometi)

      Eu prometi ser Filha de Maria

Do meu Jesus por mãe eu recebi

Amá-la-ei na dor e na alegria

É minha Mãe, ama-la prometi

REFRÃO-

Eu prometi, fiel serei

Por toda vida a minha querida

Eu prometi, fiel serei

Que ditosa alegria –

FILHA SOU DE MARIA

Eu prometi, ó Mãe Imaculada

Do vão prazer fugir quero o ardor

Com teu poder ó virgem Ilibada,

Quebrantarei do inferno o furor

Eu prometi evitarei sem pressa

Da tentação que sempre expelirei

A bela flor da virginal pureza

Com minha Mãe feliz, eu amarei.

Eu prometi em última agonia

Chamar-vos ó Mãe do coração

E voarei, que dita! Que alegria

Em vosso nome, a celeste mansão.

1º Secretário – Vitalino José A. Martins

2º Secretário – Sebastião de Sousa Lima

1º Tesoureiro – José Vitalino A. Martins

2º Tesoureiro – Adelino Soares de Paiva

Instrutor – Juvêncio César Tavares

Bibliotecário – Gerardo Aires de Sousa

A Congregação Mariana no Ipu na sua fase inicial foi muito ativa, tendo uma participação muito forte frente aos movimentos da Igreja Católica.

Lembro-me que a cada ano especialmente no mês de maio era preenchido com vários movimentos que chamávamos de Marianos.

Vestiam sempre um terno Branco e uma Fita Azul sobre os ombros.

Era muito ativa a Congregação Mariana de Ipu.

O Peru no Natal.

O hábito de comer peru no Natal surgiu em Plymouth, Massachusetts, nos EUA, em 1621. Nesse ano, no Dia de Ação de Graças, serviu-se peru selvagem, criado pelos índios mexicanos, como prato principal. Os espanhóis os levaram para a Europa por volta do século 16. Nessa época eram servidos gansos, cisnes e pavões, aves nobres. O peru, além de ser mais barato, ganha peso mais facilmente.

Cristóvão Colombo conheceu o peru quando chegou à América. Ele acreditava estar chegando às Índias por um novo caminho. Por isso, o peru ficou conhecido na Itália como gallo d’Índia (ou dindio/dindo); na França, como coq d’Índe ou dinde; e na Alemanha, como calecutischerhahn, numa referência a Calcutá.

Por seu excelente sabor, foi logo aceito na Europa. De tanto sucesso, em 1549, foi oferecido à rainha Catarina de Médicis, em Paris. No banquete foram servidos cem aves (70 “galinhas da Índia” e 30 “galos da Índia”). Era tão apreciado que se tornou o símbolo de alimento das grandes ocasiões.

Nos Estados Unidos, o peru representou o fim da fome dos primeiros colonos ingleses que lá chegaram, e hoje é prato obrigatório no Thanksgiving, ou Festa de Ação de Graças. No Brasil a ave é apreciada desde

Uma lenda cercada de mistério e magia
Quem nunca acreditou em Papai Noel? Um velhinho com roupas vermelhas, barba branca, cinto e botas pretos que passa de casa em casa para deixar presentes às famílias. De geração em geração, a lenda do Santa Clauss ganha mais realidade no mês de dezembro, quando o mundo celebra o nascimento de Jesus Cristo. Será que ele existe? Será lenda? Bem, isso depende de cada um. Mas diz a história que o bom velhinho foi inspirado na figura de um bispo que de fato existiu.

São Nicolau nasceu no século 3, em Patras, na Grécia. Quando seus pais morreram, ele doou todos os seus bens e optou pela vida religiosa. Com apenas 19 anos, foi ordenado sacerdote e logo tornou-se arcebispo de Mira. Dizia-se que na cidade em que ele nasceu viviam três irmãs que não podiam se casar por não ter dinheiro para o dote. O pai das meninas resolveu, então, vendê-las conforme fossem atingindo a idade adulta. Quando a primeira ia ser vendida, Nicolau soube do que estava acontecendo e, em segredo, jogou através da janela uma bolsa cheia de moedas de ouro, que foi cair numa meia posta para secar na chaminé. A mesma coisa aconteceu quando chegou a vez da segunda. O pai, afim de descobrir o que estava acontecendo, permaneceu espiando a noite toda. Ele então reconheceu Nicolau, e pregou sua generosidade a todo o mundo.

A fama de generoso do bom velhinho, que foi considerado santo pela Igreja Católica, transcendeu sua região, e as pessoas começaram a atribuir a ele todo tipo de milagres e lendas. Em meados do século 13, a comemoração do dia de São Nicolau passou da primavera para o dia 6 de dezembro, e sua figura foi relacionada com as crianças, a quem deixava presentes vestido de bispo e montado em burro. Na época da Contra-reforma, a Igreja católica propôs que São Nicolau passasse a entregar os presentes no dia 25 de dezembro, tal como fazia o Menino Jesus, segundo a tradição destes tempos e que ainda hoje continua em alguns pontos da América Latina.

Os holandeses, no século 17, levaram para os Estados Unidos a tradição de presentear as crianças usando a lenda de São Nicolau - a quem eles chamavam Sinter Klaas. Os verdadeiros impulsores do mito de Santa Claus - nome que o Papai Noel recebeu nos Estados Unidos - foram dois escritores de Nova York. O primeiro, Washington Irving, escreveu em 1809 um livro em que São Nicolau já não usava a vestimenta de bispo, transformando-o em um personagem bonachão e bondoso, que montava um cavalo voador e jogava presentes pelas chaminés. Em 1823, um poema de um professor universitário, Clement C. Moore, enalteceu a aura mágica que Irving havia criado para a personagem, trocando o cavalo branco por renas que puxavam um trenó.

Ao longo do século 19, Santa Claus foi representado de muitas maneiras. Ele teve diferentes tamanhos, vestimentas e expressões, desde um gnomo jovial até um homem maduro de aspecto severo. Em 1862, o desenhista norte-americano de origem alemã Thomas Nast realizou a primeira ilustração de Santa Claus descendo por uma chaminé, embora ainda tivesse o tamanho de um duende. Pouco a pouco ele começa a ficar mais alto e barrigudo, ganhar barba e bigode brancos e a aparecer no Pólo Norte.

O símbolo de Santa Claus foi logo utilizado pela publicidade comercial. Em 1931, a Coca-Cola encomendou ao artista Habdon Sundblom a remodelação do Santa Claus de Nast para torná-lo ainda mais próximo. Sundblom se inspirou em um vendedor aposentado e assim nasceu - de uma propaganda da Coca-Cola! - o Papai Noel que a gente conhece.

TRENS DE PASSAGEIROS DO BRASIL

Nesta relação você pode saber a história de diversos trens de passageiros que circulam ou circularam no Brasil. Cada Estado tem ou tinha seus trens, cuja história e detalhes são relacionados em cada linha ou em cada composição nas páginas que se pode visitar pelas páginas-índice abaixo.

É importante saber que não existem mais trens de passageiros regulares no Brasil, com apenas duas exceções (os trens da Vale do Rio Doce, Belo Horizonte-Vitória e São Luiz-Carajás) e dos trens metropolitanos de algumas capitais (São Paulo, Rio, Porto Alegre, Belo Horizonte, Salvador, Recife, João Pessoa, Natal, Fortaleza e Teresina) e também o Pindamonhangaba-Piracuama, em SP.
Se quiser saber alguns dos horários e informações sobre os que sobraram,
clique aqui.

Trens que existem ou já existiram no Brasil:

O trem Maria Fumaça, que pode ser visto durante a trilha.

Mãe Ruiva.

Mãe Ruiva

Mãe Ruiva (das crianças), Comadre Ruiva (dos pais e avós) ou dona Maria Ruiva (das demais pessoas). Nasceu na fazenda Boa Esperança, deste Município, em 1863. Diz-se que muito cedo se afeiçoou a todos os labores do sertão, inclusive ao de “pegar menino”. Já madura, veio residir em Ipu, trazendo a tiracolo uma filha de criação, Maria como ela, moçoila de sua época. Conseguiu comprar uma casinha na Rua da Itália, nas proximidades do contemporâneo Hotel da Maroca, onde se instalaram as duas. A moça Maria casou-se mais tarde com um rapaz de nome João, que tinha o apelido de “Grau 10”. Não sabemos o destino do então jovem casal.

Mãe Ruiva “pegava menino” (fazia parto), de dia ou à noite, a qualquer hora, pois era boa na arte. Às primeiras contrações, bastava mandar chamá-la e reservar um bom Quinado “O Imperial”. Com a chegada do Médico Costa Araújo, a parteira progrediu, pois aprenderia muito com ele das dificuldades do oficio.

Era irreverente, proferia palavrões a torto e a direito, em tom de brincadeira com seus “filhos”, sendo muito estimada e bem recebida por todos os lares de Ipu e das cidades vizinhas.

Seu falecimento ocorreu nesta cidade de Ipu no dia 05 de maio de 1959, quando ela contava 96 anos de idade.

(Prof. Mello – Ipu em Jornal Janeiro de 1991)

A Cruz.

NOS MEADOS DO SÉCULO XIX

Diziam os nossos avós que os cruzeiros erigidos na entrada dos lugarejos eram exaltados pelos sacerdotes itinerantes, nos sermões que faziam, durante sua permanência em cada lugar. O cruzeiro servia para impedir a entrada do satanás e exatamente assim a crença ia passando de geração a outra. Ipu também foi contemplado. Se foi o Frei Mansueto, como querem alguns, ou qualquer outro – não se tem certeza - , mas o certo é que um deles deixou um cruzeiro na vila.

Atribui-se que o acontecido se deu na década de 1840, quando começaram a aparecer em localidades do interior cearense, aqui e acolá, os célebres (porque eram raros) frades da Ordem dos Capuchinhos, missionários em “desobriga” do vasto território habitado por indígenas.

Impossível é determinar a data exata, pois em nossa terra não existe arquivo nenhum onde se possa conseguir algo de positivo para está questão. É sempre naquela base do “mais ou menos”, ou então se aplicando o “anteriormente” e o “posteriormente”, para não perder a caçada. Mas o cruzeiro da cidade de Ipu foi demolido durante a seca de 1919, exatamente quando outro foi colocado lá no alto, em frente ao cemitério atual. O local primitivo ficava na Praça Abílio Martins, nas imediações do Jardim Iracema, dando frente para o nascente.

O terreno era acidentado e de pequena elevação, a qual impedia a visão da estrada de ferro, com suas locomotivas alcunhadas de marias-fumaças. Mais ao lado, existia uma traçadeira de cal, nas proximidades da casa do coronel Sebastião Manoel, hoje o belíssimo prédio que residiu Dona Leopoldina Dias Barbosa, conhecida por Preta. Com a reforma da praça, verificou-se outro aspecto, que fez desaparecer relíquias do passado.

(Fonte:Ipu do Meu xodó)

Manoel Bessa Guimarães

Manoel Bessa Guimarães, filho do Cel. João Bessa Guimarães, foi guarda-livros (contabilista) e inspetor de ensino muitos anos em Ipu.

Natural de Ipu e aqui se casou com a Srta. Maria da Conceição Menezes, natural de Mossoró, em 08 de junho de 1944, consórcio de que nasceram os filhos: Hermelinda e Marcos Aurélio de Menezes Bessa.

Manoel Bessa era cidadão influente, muito inteligente, hábil no discurso e no relacionamento social, falecendo em Fortaleza em dezembro de 1973.

PAULO GERMANO MARTINS ARAGÃO
E-mail:	pg.aragao@bol.com.br
Assunto:	Maria Vasconcelos
Há muitas semelhanças entre Mons. Morais e D. Maria Vasconcelos: ambos amaram esta terra sem serem ipuenses natos, trabalharam muito pela educação e tiveram papel de destaque em nossa sociedade. Ocorre que D. Maria Vasconcelos ainda não havia sido homenageada pelos filhos de Ipu e com muita justiça essa honraria agora lhe foi dada. Dona Maria Vasconcelos Aragão foi diretora da Escola Delmiro Gouveia por 27 anos. Naquele tempo não havia estímulo para a alfabetização das pessoas mais humildes, e o colégio tinha poucos alunos no início. Ela pessoalmente visitava os bairros, de casa em casa convidando as crianças para o colégio. Também havia muito preconceito quanto aos filhos de prostitutas ou crianças filhos de mães solteiras, que eram praticamente impedidas de frequentar o colégio. Essa extraordinária mulher, com muita coragem enfrentou os preconceitos típicos da época e oportunizou a essas crianças marginalizadas o direito a educação. Fez frentes de matrículas e pessoalmente visitava os "prostíbulos" procurando as crianças que não estudavam e se encontravam em situação de risco. Hoje é fácil, nós temos estatuto da criança e adolescente, conselho tutelar e Judiciário atuante. Mas em meados do século passado a proteção da criança e adolescente ficava por conta de pessoas enviadas por Deus, como D. Maria Vasconcelos. Essa gigantesca educadora, Mãe e orientadora de milhares de crianças e adolescentes, é mais do que digna de receber todas as homenagens do povo de Ipu, que já chega com certo atraso. JP Mourão lançou a idéia do busto do Mons. Gonçalo. Eu lanço a idéia do busto da Educadora Maria Vasconcelos no Colégio Delmiro Gouveia.

Troféu Iracema - IPU, Postagens.

Troféu Iracema:
1º) Ao Prof. Chico Mello, lembrando que há exatos 40 anos, o mesmo participou da fotografia de término de curso da 4ª série de 1971 do Ginásio Ipuense, como Professor, mentor e entusiasta daquela turma (na qual estou incluso), juntou-se a nós à sombra de um coqueiro no pátio da Escola e eternizou com sua presença aquele momento mágico com mais 36 jovens. Sob seu comando e tendo como inspiração a frase escrita numa placa exposta logo na linha de frente, reforçava seus ensinamentos e dizia o seguinte: “A ciência é o núcleo do desenvolvimento”. Em nossos semblantes projetavam expectativas de futuro e sonhos a serem realizados. Ao mestre e ainda produtivo pesquisador, afirmo que tenho a sensação do dever cumprido ao indicar seu nome para receber esta láurea.

Antônio Andrade – USP – S. Paulo

Mestre,

As palavras que o senhor me ensinou, que saem tão facilmente no meu cotidiano de Advogado, estão em lugar recôndito agora, difícil de alcançar.

É que quero dizer como vc e a IA foram importantes para mim. Como se diz isso? As palavras não têm a medida do valor que pretendo. Eu queria dizer algo como eu amo vocês!

Amo essa existência maravilhosa e gigante, esse Deus que me permitiu a convivência com a IA e com o grande Chico Melo. Que fabulosa coincidência a premiação da Afai...

As interpelações do meu travesseiro (como eu costumava escrever nos tempos de jornalista apimentado) muitas vezes me tiram o sono e fico lembrando de minha terra, com imensa saudade. Pena que também assuntos tristes me retornam ao Ipu.

Parabéns Professor Mello! Oportuna e merecida à homenagem. Ainda por cima quando se ganha de goleada!!!

Abraço

Paulo Germano.

Troféu Iracema - IPU

Troféu Iracema – 2011.

Amigos, Precisamente às 23h59minh de 15 de dezembro de 2011, a Afai dá por encerrado o processo de escolha de seus homenageados na Festa do Reencontro de 14 de janeiro de 2012. Olho vivo => 109 filiados da Afai votaram. Sendo 48 pelo Livro de Visitas do nosso sítio, 40 por meio telefônico e 21 por e_mail. Vejamos a seguir, a apuração final: TROFÉU IRACEMA CANDIDATO Nº VOTOS FLÁVIO MORORÓ 25 GESSY TORQUATO 49 JOCÉLIO MIRANDA 12 MARCÍLIO LIMA 33 PROF CHICO MELLO 65 ZEZÉ CARLOS 34 TOTAL 218 COMENDA DE PRATA CANDIDATO Nº VOTOS DAMIÃO PESÃO 16 MARIA VASCONCELOS 60 MONSENHOR MORAIS 33 TOTAL 109 Por isso, os homenageados da AFAI na FR de 14 de janeiro serão: Professor Chico Mello, Gessy Torquato, Profa. Maria Vasconcelos e Alencar Soares, Agradecemos a todos os filiados que enxergaram esse momento como um passo da Afai rumo ao reconecimento das pessoas que fizeram bem à nossa terra. Abraço fraterno, João Tomaz (Tontim) Afai: Pisando no chão, de verdade, do Ipu.

PARA OS AMANTES DO TANGO . . . .

Trata - se de um tango uruguaio, um dos mais lindos da história, não produzido por um argentino.

É intrigante a história desse tango.

Quando se pensa em tango, fala-se da Argentina! Quando se fala em tango, pensa-se em “La Cumparsita”, que é o mais difundido e conhecido em todo o mundo! Mas, “La Cumparsita” encerra muitos mistérios, pois tudo (origem, título, cantor mais famoso, etc.) que envolve “La Cumparsita” tem algo de misterioso e de incerto. Vamos tentar desvendar alguns deles?

“La Cumparsita” é um tango uruguaio! Foi composto e escrito no Uruguai, pelo compositor uruguaio Gerardo Hernán Matos Rodríguez. Acredita-se que ele tenha começado a compô-la em fins de 1915 e a tenha terminado no começo de 1916, pois foi estreada em 1916 no café “La Giralda”, de Montevidéu (Uruguai). Em suma, “La Cumparsita” é um “tango” (de verdade) e é “uruguaio”.

A composição foi feita especialmente para uma “comparsa” de carnaval formada pela Federación de los Estudiantes del Uruguay. “Comparsa” era uma espécie de “bloco carnavalesco”, formado por um grupo de pessoas que usavam roupas iguais (geralmente usando máscaras), e que desfilavam pelas ruas, dançando e cantando.

A Federación de los Estudiantes del Uruguay formou um bloco carnavalesco e precisava duma música. Veja abaixo, uma impressão da partitura, com indicação da autoria atribuída ao uruguaio Matos Rodríguez, e com a dedicatória do autor aos vários "estudiantes" que formava a "comparsa" (ou "cumparsa", como Rodríguez escreveu), bem como a capa caricaturizando uma "cumparsa" ("comparsa") da Federación de los Estudiantes del Uruguay:

O estranho — e aqui o segundo “mistério” — é que a palavra “cumparsita” (com “u”) não existe no idioma espanhol, nem mesmo como “regionalismo” do Uruguai ou da Argentina. Se existisse, seria um diminutivo de “cumparsa”. Não se sabe por que o autor batizou a música de “La Cumparsita”. Talvez por uma brincadeira com a Federación de los Estudiantes del Uruguay, para quem ela foi composta para uso numa “comparsa” (“bloco carnavalesco”), alterando “comparsa” para “cumparsa”.

Como a música foi feita para uma “comparsa” e considerando que na capa da primeira edição há a ilustração duma espécie de bloco carnavalesco, é de se acreditar que, pensando em “La Comparsa”, ele a tenha jocosamente batizado de “La Cumparsita” (“O Pequeno Bloco Carnavalesco”), da mesma forma que como nós poderíamos dizer, chistosamente, “dixfile carnavalesco” ou “isto está uma dilixa!”. É interessante que a letra de Matos Rodríguez começa com “cumparsa” (e não com “comparsa”). Bem, pode até ser que o jovem compositor (de uns 18 anos) não soubesse soletrar a palavra, e a forma errada da grafia usada acabou “pegando” de tal modo que uma alteração posterior retiraria a identidade da música (Lembra do “Engole ele, paletó”?).

Mais tarde, letristas argentinos criaram uma outra letra para a música, que chegou a ser chamada de “Si Supieras” (“Se Soubesses”), mas, ante a fama que já existia, o título voltou a ser, na Argentina, “La Cumparsita”. Todavia, a palavra “comparsa” não aparece na letra argentina e o tema nada tem a ver com uma “Cumparsita”. Mas, é esta letra que é usada na versão argentina.

“La Cumparsita”, galgou fama mundial (com a letra argentina, que nada tem a ver com uma “comparsa”, repita-se), uns 20 anos depois, na voz de outro uruguaio, da cidade de Tacuarembó (mas, alguns dizem que era francês, da cidade de Toulouse) — Carlos Gardel, que acabou se naturalizando argentino, e que simplesmente “adorava” a cidade de Buenos Aires.

A nacionalidade real de Carlos Gardel é o terceiro “mistério” — ninguém sabe, não há documentos, por mais incrível que possa parecer. Seu nome original era Charles Gardes ou Gardés (até nisso há incerteza), mas não era bom nome artístico, de modo que o “s” for trocado por um “l”, pois ficava mais apelativo e mais demorado na língua espanhola (algo como “Carlos Gardêlllllllllllllllll” — Não diga “Gardél”, mas sempre “Gardêl”, pois o “e” não tem som aberto em espanhol).

Através de decreto legislativo, “La Cumparsita” foi declarado “Himno Cultural y Popular de la República Oriental del Uruguay” em 02/01/1998. Por isso, quando os atletas da Argentina entraram no estádio de Sidnei, nas Olimpíadas de 2000, ao som de “La Cumparsita”, houve um protesto formal do Governo Uruguaio.

É uma das músicas em que se praticou o maior índice de licenciosidade quanto à velocidade. “La Cumparsita” é executada desde um ritmo extremamente lento até uma cadência alucinantemente veloz.

Abaixo, seguem a letra original do compositor uruguaio Gerardo Hernán Matos Rodríguez (veja como ela se refere a uma “comparsa”) e a letra feita na Argentina (note que nada tem a ver com o título), e que era cantada por Carlos Gardel.


Anexo, uma bela representação uruguaia do tango ( video) e, no final, a declamação dos primeiros versos da canção original.


LETRA ORIGINAL



LA CUMPARSITA



La cumparsa de miserias sin fin desfila,

en torno de aquel ser enfermo,

que pronto ha de morir de pena.

Por eso es que en su lecho

solloza acongojado, recordando el pasado

que lo hace padecer..



Abandonó a su viejita.

Que quedó desamparada.

Y loco de pasión, ciego de amor,

corrió tras de su amada,

que era linda, era hechicera,

de lujuria era una flor,

que burló su querer

hasta que se cansó

y por otro lo dejó..



Largo tiempo después,

cayó al hogar materno.

Para poder curar su enfermo

y herido corazón.

Y supo que su viejita santa,

la que él había dejado,

el invierno pasado

de frío se murió.



Hoy ya solo abandonado,

a lo triste de su suerte,

ansioso espera la muerte,

que bien pronto ha de llegar.

Y entre la triste frialdad

que lenta invade el corazón

sintió la cruda sensación de su maldad.



Entre sombras se le oye respirar sufriente,

al que antes de morir sonríe,

porque una dulce paz le llega.

Sintió que desde el cielo la madrecita buena

mitigando sus penas sus culpas perdonó..



LETRA ARGENTINA



SI SUPIERAS



Si supieras que aún dentro de mi alma

Conservo aquel cariño que tuve para ti

Quien sabe si supieras

Que nunca te he olvidado

Volviendo a tu pasado

Te acordarás de mí.



Los amigos ya no vienen

Ni siquiera a visitarme

Nadie quiere consolarme

En mi aflicción.

Desde el da que te fuiste

Siento angustias en mi pecho,

Decí percanta: ¿Qué has hecho

De mi pobre corazón?

Al cuartito abandonado.



Ya ni el sol de la mañana

Asoma por la ventana,

Como cuando estabas vos

Y aquel perrito compaero.

Que por tu ausencia no comía

Al verme solo, el otro día

También me dejó.



Si supieras... ... ... ...

Dr. Plínio Pompeu de Sabóia Magalhães.

Nasceu em Ipu, em 03 de março de 1892, filho de João Pompeu Sabóia e jacinta Sabóia Magalhães.

Nascimento: 3/3/1892
Natural de: Ipu - CE
Filiação: João Pompeu Sabóia Magalhães
e Jacinta Sabóia Magalhães
Falecimento: 27/4/1994

Fez os estudos primários em Sobral e preparatórios no Liceu do Ceará. Formou-se engenheiro pela Escola |Politécnica da Bahia, em 1914. Trabalhou com Arrojado Lisboa na Inspetoria Federal de Obras Contas as Secas (IFOCS). Também trabalhou na construção de estradas (ferrovias rodovias) em São Paulo. Foi Prefeito de Fortaleza, Deputado Federal e senador de Republica. Radicou-se em Sobral, tendo Diretor da Cia. de Fiação e Tecidos Ernesto Diocleciano. Foi agraciado com a Medalha da Abolição (maior comenda do Governo do Ceará) e com a Sereia de Ouro, do Grupo Edson Queiroz. É avô da Senadora Patrícia Sabóia.

Paraninfou a Turma de Normalista da Escola Normal Rural de Ipu, em 1950.

Ultrapassou os 100 anos de idade em perfeitas condições físicas e intelectuais, tendo, falecido em 27 de abril 1994, aos 102 anos. foi um engenheiro e político brasileiro.Foi deputado Federal e Senador da Republica pelo Ceará. Foi Prefeito de Fortaleza, de 1934 a 1935.

Cargos Públicos
Diretor de Obras Públicas do Ceará. Diretor da Estrada de Ferro Sorocabana. Engenheiro do Departamento Federal de Obras Contra As Secas.
Chefe de Divisão da Duplicação da Estrada de Ferro Sorocabana.
Chefe de Divisão do Abastecimento D'água Na Construção Das Estradas de Rodagem Para Rio Claro e dos Reservatórios D'água Na Capital.
Superintendente da Fundação da Casa Popular. Chefe de Divisão Das Obras do Porto do Mucuripe.
Engenheiro Na Construção da Estrada de Ferro Cearense (rvc).
Chefe Regional da 'domínio da União' No Ceará.
Engenheiro Chefe da Construção da Estrada de Ferro Ceará-patos.

Mandatos
Deputado Federal - 1935 a 1937
Deputado - 1946 a 1946
Senador - 1946 a 1955

Informações fornecidas pela Subsecretaria de Arquivo

Senado Federal - Praça dos Três Poderes - Brasília DF - CEP 70165-900 - Fone: (61)3311-4141

História e significado da árvore de Natal

Em vários países do mundo, as pessoas montam árvores de Natal para enfeitar casas e outros ambientes. Junto com as decorações natalinas, as árvores garantem um clima especial nesta importante época do ano.

De acordo com pesquisadores das tradições cristãs, a montagem de árvore de Natal teve início no ano de 1530, na Alemanha, com Martinho Lutero. Numa determinada noite, enquanto andava pela floresta, Lutero ficou impressionado com os lindos pinheiros cobertos de neve. As estrelas do céu ajudaram a formar a imagem que Lutero reproduziu com galhos de árvore em sua residência. Além das estrelas, algodão e outros ornamentos, Lutero usou velas acesas para mostrar aos seus familiares a linda cena que havia visto na floresta.

Esta tradição chegou ao continente americano através de alguns alemães, que vieram residir na América durante o período colonial.

No Brasil, país em que o cristianismo prevalece, as árvores de Natal estão presentes em diversos lugares na época natalina, pois, além de decorar, simbolizam paz, alegria e esperança. As árvores de Natal também simbolizam a vida, pois em dezembro no hemisfério norte, ocorre o inverno e as árvores perdem as folhas. Uma árvore frondosa e cheia de enfeites simboliza a vida.

Dia de montar a árvore de Natal

- De acordo com a tradição católica, a árvore de Natal deve ser montada a partir do dia 30 de novembro, que é o começo do período do advento. Sua montagem deve ser aos poucos, intensificando-se a partir de 17 de dezembro (momento em que a Bíblia começa a falar do nascimento de Jesus). Em 6 de janeiro (Dia de Reis), de acordo com esta tradição, é o dia de desmontar a árvore de Natal.

GRÊMIO IPUENSE E O RÁDIO

O Grêmio Ipuense ainda não tinha sede própria. Funcionava em casa alugada, no caso a antiga residência do Cel. José Lourenço, na praça da antiga Matriz de São Sebastião. Era a época em que começaram a aparecer os primeiros rádios a corrente elétrica.

Na Segunda Guerra Mundial, que atraiu as atenções de todos os habitantes do globo terrestre, o Grêmio Ipuense comprou um rádio que, não exagerando, tinha aproximadamente um metro de altura. Era uma miniatura do caixão onde os sertanejos de outrora armazenavam farinha de mandioca. Montado sobre uma banca necessitava de um operador. Para tão difícil tarefa, o presidente do Grêmio escolheu um associado de alta competência e que fizesse um estágio antes. Foi ele Edgard Correia, meu compadre, de saudosa memória.

O salão não era pequeno. A multidão, impaciente, aguardava a chegada daquele homem gordo, especializado em “abertura de rádio”. Outro qualquer não ousava mexer nos botões do “bichão” para fazê-lo funcionar, embora houvesse muita gente interessada em aprender. Mas outros, querendo a vitória dos aliados, interessavam-se por geografia e pelo manuseio de cartas geográficas.

Terminado o noticiário, seguiam-se os comentários com as mais diversas opiniões. Todos eram “entendidos”, a seu modo. Gonçalo Soares Sobrinho, bom amigo, boa praça, estabelecido no mercado da cidade, pela manhã ia para o estabelecimento conduzindo mapa e calmante. Ali analisava o desenrolar da luta, fazendo comentários a seus poucos, mas atentos ouvintes.

O rádio comprado pelo Grêmio Ipuense teve sua estréia num domingo, às sete e meia da noite, dia 26 de janeiro de 1926, que foi solenemente festejada na cidade. O aparelho foi instalado no prédio onde funcionou a antiga fábrica de beneficiamento de algodão, de Abdoral Timbó, na esquina com a praça, próximo da Igreja de São Sebastião.

Construção da Torre da Igreja Matriz de Ipu.

Etapa da construção da Igreja Matriz de Ipu.

A NOVA MATRIZ DE SÃO SEBASTIÃO

Foram iniciados, no ano de 1914, os trabalhos da construção desse monumental templo, que iria ser a nova matriz da cidade de Ipu, dedicada ao glorioso mártir São Sebastião, por iniciativa do nosso sempre relembrado Monsenhor Gonçalo de Oliveira Lima, então vigário da paróquia, um filho da terra.

Foi também um ipuense, de nome Arquimedes Memória, residente no Rio de Janeiro, arquiteto, que se prontificou a elaborar a planta. Foi Raimundo Nonato de Souza, ipuense, pedreiro, o responsável pela construção, que durou vários anos, do inicio até o término. E foi Raimundo Heitor Vasconcelos, amigo íntimo daquele sacerdote, a pessoa incumbida da administração dos trabalhadores, compra de material e pagamento aos operários.

No inicio da construção, ou seja, na abertura dos alicerces, dois detalhes dignos de nota para compor a nossa história.

Os valados que iriam servir de base aos alicerces, para suportar o grande peso da torre da igreja, que mediam, francamente, quatro metros de frente, foram preenchidos de pedra e cal. Importante salientar que naquela época os artistas, ou melhor, os homens em geral, tinham a necessária vergonha e estrita responsabilidade em tudo que faziam.

Na atualidade, na preparação da massa (mistura de cal com areia e água) a dosagem de areia suplanta muito a de cal, aplicadas no traçamento. Antigamente era muito diferente. Uma traçadeira era a primeira coisa que o mestre de obra executava. O “batedor de cal”, operário designado para isso, utilizava a seguinte ferramenta: uma peneira de ferro em folha, guarnecida de madeira, de tamanho regular; uma enxada de três libras; um pau devidamente preparado, pesado, arredondado, medindo aproximadamente 1,10m de comprimento; duas latas de querosene; uma pá de ferro.

Eis a dosagem para cada traço: duas latas de cal para quatro de areia (escolhida e peneirada), com uma de barro. Feito isso, o operário misturava tudo com a enxada, para depois molhar a ponto de umedecer por completo. Aí então era a vez do pau, que servia para aplicar uma grande sova de massa, com toda a força dos braços do operário. Terminado esse trabalho, aquela massa acinzentada era posta na traçadeira, acumulando-se grande quantidade, ficando ali para curtir por vários dias. Então, quando fosse preciso, novamente aquela massa voltaria à traçadeira

O operário punha água e depois esfregava caprichosamente as costas da enxada na massa, até triturar qualquer pedrinha que porventura houvesse escapado da peneira.

Assim era como se fazia antigamente qualquer construção, na pedra ou alvenaria. Com o decorrer dos anos, a obra ficava mais segura.

O segundo detalhe é que a construção era necessária uma grande quantidade de pedras para o preenchimento de base. Padre Gonçalinho reuniu a comissão encarregada da construção, para decidir como deveria ser transportada a pedra, material pesado que somente em carro-de-boi poderia ser levado ao local da construção. É que, além de encarecer a obra, o tráfego daqueles veículos antigos prejudicava o centro da cidade. Resolveram o seguinte usariam os carros, da pedreira até as proximidades da cidade.

Todos os domingos, no correr da tarde, até o cair da noite, havia como que a procissão das pedras. O padre, na sua missa conventual das nove, avisava aos paroquianos que naquela tarde haveria “botamento de pedras”. Homens de todas as idades, meninos, moças e balzaquianas constituíam a multidão que espontaneamente comparecia ao local indicado para transportar pedras até o lugar onde a igreja estava sendo erigida. Quem tinha mais força, carregava as pedras maiores.

A banda de música ficava postada no local da futura igreja. Era uma verdadeira retreta. Mais parecia um formigueiro em movimento, com tanta gente indo e vindo. Para os namorados, aquelas caminhadas lhe ofereciam boas oportunidades, pois as senhoritas estavam mais privadas dos olhos de seus pais. Muitos deles para se exibir perante as “zinhas”, traziam na cabeça pedras superiores ao peso que podiam transportar. Muitas cenas de exibição eram presenciadas, como a de seu Artur e outros mais, que, para mostrar sua capacidade de força, conduziam enormes pedras, talvez até de mais de cem quilos, com o paletó servindo de rodilha.

Na segunda feira, os montões de pedras davam suficientemente para o trabalho da semana. Assim, a construção de nossa Igreja Matriz foi feita, gratuitamente, por todos os ipuenses. As centenas de milheiros de tijolos foram transportadas em lombos de jumentos. Leilões, quermesses, rifas, tudo isso concorreu em beneficio da construção.

(Fonte: Ipu do meu Xodó)

Oseas Martins

Ipuense, secretário da Presidência de República do então Presidente Café Filho.

Filho do Sr. Marins Jorge e Dona Vicência Jorge, irmão de Antonio Marins Jorge, nasceu no Ipu por volta de 1915 num casarão de esquina à direita de quem desce da Igreja Matriz, e muito cedo foi estudar no seminário católico. Partiu. Bacharel em Direito, jornalista ilustre no Rio de Janeiro. Foi tabelião Publico, possuía um Cartório na cidade do Rio de Janeiro, onde residiu desde muito cedo com a esposa Julita na Rua Inglês de Sousa na Gávea. Sempre recebia filhos de Ipu em sua residência principalmente o Pe. Moraes que ia a antiga capital em busca de auxilio da Família Souza Carvalho.

Oseas Martins

Ipuense, secretário da Presidência de República do então Presidente Café Filho.

Filho do Sr. Marins Jorge e Dona Vicência Jorge, irmão de Antonio Marins Jorge, nasceu no Ipu por volta de 1915 num casarão de esquina à direita de quem desce da Igreja Matriz, e muito cedo foi estudar no seminário católico. Partiu. Bacharel em Direito, jornalista ilustre no Rio de Janeiro. Foi tabelião Publico, possuía um Cartório na cidade do Rio de Janeiro, onde residiu desde muito cedo com a esposa Julita na Rua Inglês de Sousa na Gávea. Sempre recebia filhos de Ipu em sua residência principalmente o Pe. Moraes que ia a antiga capital em busca de auxilio da Família Souza Carvalho.

Na eleição de 1970, foi eleito o cidadão Antonio Ximenes Veras, tomando posse em 1971, administrando apenas 02 anos, 1971 e 1972, sendo cedido o restante do mandato, ou seja, últimos seis meses a Antonio Pinto de Oliveira – o Tonhô. Disputaram para prefeito dois candidatos; Antonio Ximenes Veras e Francisco Ferreira de Moraes cognominado de Zorro, pois, Padre a aquela época vestia uma batina Preta e seu vice foi Zeferino de Castro. Antonio Ximenes foi chamado na época de “Sargento Garcia” por ser gordo e no filme “O Zorro” era quem enfrentava o Zorro. Venceu as eleições com mais de 700 votos.

A Câmara Municipal se constituiu assim: Presidente: Francisco Pinto de Oliveira, 1º Secretário: Francisco das Chagas Torres, 2º Secretário: Manoel Temóteo Passos, Antonio Soares de Aquino, José Carvalho de Aragão, Francisco Alves de Araújo, José Alves de Araújo, Cloves Costa Camilo, Francisco Bruno de Aguiar, Antonio Carlos Reginaldo, Felix Martins II, Francisco Lisboa Lima.

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Biografia de Jesus Cristo:

Jesus Cristo (6-4a.C.-27-36) foi o grande profeta. A imagem central do Cristianismo. As principais fontes de informação sobre a vida de Jesus são os quatro Evangelhos Canônicos, pertencentes ao Novo Testamento. Escritos originalmente em grego, em diferentes épocas, pelos discípulos Mateus, Marcos, João e Lucas. O Evangelho de Mateus diz que Jesus nasceu no tempo de Herodes (4 a.C. ou antes). Lucas coloca o nascimento na época do primeiro censo que o Império Romano promoveu na Judeia. E isso aconteceu, segundo as fontes históricas romanas, em 6 a.C.

O Evangelho de Lucas conta que aos 12 anos, Jesus viajou com os pais de Nazaré a Jerusalém para celebrar o Pessach, a Páscoa judaica. Quando José e Maria retornavam a Nazaré, perceberam que Jesus não estava com eles. Procuraram durante 3 dias e o encontraram no Templo, onde discutia religião com os sacerdotes. "E todos que o ouviam se admiravam com sua inteligência". Essa é a única referência à juventude de Jesus.

Jesus só volta a aparecer no Evangelho, já adulto, por volta dos 30 anos, quando foi batizado no rio Jordão por João Batista, quando reuniu seus apóstolos, nas pregação entre as massas de Jerusalém e da Galileia, além do julgamento, morte e ressurreição em Jerusalém.

Jesus (6-4a.C.-27-36) Filho de José e Maria, nasceu em Belém, no reinado de Herodes, quando Roma dominava a Palestina e Augusto era o imperador. No Evangelho de Lucas, o anjo Gabriel apareceu na casa de Maria, em Nazaré, e anunciou que ela daria à luz a um futuro rei, e que o "Filho de Deus" se chamaria Jesus. Maria era prometida a José, e o anjo lhe explicou que o filho seria gerado pelo Espírito Santo.

Segundo Lucas, Jesus nasceu em Belém porque na época, o imperador Augusto obrigou seus súditos a se registrar no primeiro censo do império, dessa forma todos deveriam retornar à cidade de origem para se alistar. Como a família de José era de Belém, ele voltou para sua cidade, levando Maria já gravida. Jesus nasceu em Belém pouco tempo depois, numa manjedoura. No relato de Mateus, José soube em sonho que Maria daria à luz a um menino concebido pelo Espírito Santo. Quando Jesus nasceu, os reis magos, seguiram uma estrela que os conduziu à Belém.

Jesus é levado pela família para o Egito, em seguida vai morar em Nazaré, na Galileia, onde é criado. Essa fuga para o Egito, segundo relata Mateus, foi para escapar de uma sentença de morte impetrada por Herodes, que ao saber do nascimento do "Filho de Deus", manda matar todos os bebês de até 2 anos, nascidos em Belém.

A data do nascimento de Jesus é uma incógnita, 25 de dezembro era a data em que os romanos celebravam sua festa de solstício de inverno, a noite mais longa do ano. Quase todos os povos comemoravam esse acontecimento, desde o início da civilização. O dia em que Jesus nasceu não consta na Bíblia, foi uma escolha da igreja 5 séculos depois, para coincidir com as festas de fim de ano, a semana entre o Natal e o Ano Novo.

Jesus passa sua infância e sua juventude em Nazaré na Galileia. O Evangelho de Lucas conta que aos 12 anos ele viajou com os pais de Nazaré para Jerusalém, para celebrar o Pessach, a Páscoa Judaica. Quando estavam no caminho de volta para Nazaré, José e Maria perceberam que Jesus não estava com eles. Procuraram durante 3 dias e decidiram voltar ao Templo de Jerusalém, local sagrado para os judeus, onde encontraram Jesus discutindo com os sacerdotes. Segundo Lucas "Todos que o ouviam se admiravam com sua inteligência.

Jesus aos 13 anos celebrou o barmitzvah, ritual que marca a maioridade religiosa do judeu. No Evangelho de Marcos, o mais antigo, Jesus é chamado de Tekton, que no grego do século I se referia a um pedreiro, não carpinteiro como seu pai. Marcos e Mateus informam que Jesus tinha 4 irmãos: Thiago José, Simão e Judas, além de 2 irmãs, não nomeadas.

Segundo a historiadora Paula Fredriksen, da Universidade de Boston, os 4 irmãos de Jesus tinham o nome de fundadores da nação de Israel. Seu próprio nome em aramaico, Yeshua, recordava o homem que teria sido o braço direito de Moisés e liderado os israelitas no êxodo do Egito.

Jesus com vinte anos, há um consenso entre os pesquisadores, seguia a seita dos essênios, uma entre tantas outras que os judeus se dividiram para ir contra os romanos. Pôncio Pilatos assumiu o governo da Judeia cometendo o maior pecado que poderia: desdenhar da fé dos judeus em acreditar em um Deus único. Existe semelhança entre a seita dos essênios e a que Jesus fundaria - ambas viviam sem bens privados, em regime de pobreza voluntária e chamavam Deus de "pai". Essa hipótese foi reforçada com a descoberta dos manuscritos do Mar Morto em 1947. Eles continham detalhes de uma comunidade ligada aos essênios.

Os escritos sagrados relatam que João Batista fazia suas pregações e usava o batismo como forma de purificar seus seguidores, que deveriam confessar seus pecados e fazer votos de uma vida honesta. Jesus aparece nas escrituras pedindo a João para ser batizado. Depois de purificado nas águas do rio Jordão, Jesus parte para sua vida de pregações e milagres. Tal como João Batista, Jesus via o mundo dividido entre forças do bem e do mal. E que Deus logo viria intervir para acabar com o sofrimento. Ambos, segundo pesquisadores eram "Profetas apocalípticos".

Jesus, já com seus 12 discípulos, em plena pregação, recebeu a notícia da morte de João Batista, ordenada pelo Rei Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande, em vingança pela atitude de João haver condenado publicamente o rei, que havia violado o 10º mandamento da lei judaica. Mateus relata que "Jesus retirou-se para um lugar deserto e o povo saiu em sua direção". Logo em seguida Jesus realiza o milagre dos 5 pães e dos 2 peixes, matando a fome da multidão de seguidores.

Jesus rumou com seus discípulos para o Templo de Jerusalém, para celebrar a Páscoa. Ao entrar foi aclamado como filho de Deus. Logo que chegou causou tumulto destruindo barracas que estavam na frente do Templo, usadas para trocar moedas estrangeiras dos romeiros, por dinheiro local, cobrando comissão. Era ofensa praticar comércio em pleno Templo.

Jesus celebrava a Páscoa com seus apóstolos "A Última Ceia", quando anunciou que seria traído por um dos presentes, Judas Escariotes. Na mesma noite, Jesus segue para o Jardim de Getsêmani, na encosta do Monte das Oliveiras, para orar, em companhia de Pedro, Tiago e João. A traição de Judas foi confirmada. Por 30 moedas de prata e um beijo na testa, Jesus foi revelado e preso.

Os soldados levaram Jesus para o encontro de Caifás. Jesus foi acusado de desordem no Templo e quando confirmado que era o "Filho de Deus" e o rei dos Judeus, foi acusado de blasfêmia. Em seguida foi levado a presença de Pôncio Pilatos, governador da Judeia, depois por ser da Galileia foi levado a Herodes Filho, que governava a Galileia. Herodes zombou de Jesus e devolve-o a Pilatos. Levado para a punição, carrega sua cruz, é crucificado, morto e colocado em um túmulo, fechado com uma grande pedra.

Os Evangelhos contam que em visita ao túmulo, Maria encontra a pedra aberta e o sepulcro vazio. Depois Jesus teria aparecido a Maria confirmando sua ressurreição. Vários relatos contam a ascensão de Jesus. Marcou e Lucas relatam que depois de ter se encontrado com seus discípulos, "Jesus sobe aos céus e se assenta à direita de Deus".